鉴于生活不够健康和阳光，缺乏年轻人应有的活力，我觉得要制定健康生活计划，并切实付诸实施。当然，具体能坚持多久，就只能看缘分了。

每天不要看太多的剧集和新闻节目，要有足够的时间投入到有意义的书籍，论文上面。虽然我觉得看凤凰资讯的节目，没有太大的坏处。但是确实挺消耗时间的，所以要减少收看数量。也不能每天看电影，看连续剧--就每天最多看1集剧集，电影可以每周考虑一部到两部。

每天要抽出时间做一些运动。不一定要去健身房，多多少少，上上下下，以能出汗为宜。网上说，下蹲有利于心脏健康，我看这个运动也挺适合室内的。还有仰卧起坐，俯卧撑之类的，量力而行。等到天气再暖和一些，特别是调整夏令时之后，可以多考虑游泳。

坚持多吃蔬菜和水果的原则，坚持主要自己做饭做菜的原则。虽然外面有很多不错的中餐，价格也合适，但是对于质量，特别是自助餐的质量，总是不放心。而且一旦吃外卖，难免暴饮暴食，难免盯着肉猛吃。所以还是坚持自己做菜，也比较符合生活现状。

不要抱怨工作量，尝试从一点点做起。按时完成任务的基础上，尽量给自己一点的提前量，足以腾出时间，让任务做的更好。鉴于即将进入期中考试和若干project周期，所以更要注意这一点，不能每件事情都等到最后才完成。分数在现在也是同样重要的一件事情。

抽空洗洗车，打打蜡，虽然这件事情大约要2-3个小时，也挺费时间的。但是如果把他看作一项运动，也可以大约1-2月进行一次。

及时动笔写一点东西，最近有很多想法，要动笔写下来，并且不断修改和完善。一面思想迟钝的时候，追悔莫及。

做人要更加和谐一点，要学会接受不同的价值观和方法论，要学会欣赏别人和毫无吝啬的赞扬别人。

大概就这样，想到再补充，CPC的干部就是爱搞活动。

近日生活谈

每天就像上朝九晚五的班，而且中间还有时间吃饭，其实不算太辛苦。

每天都有一些任务和挑战，当我觉得太艰难的时候，我会尝试从一点点做起--学会分解任务，是完成大项目的基本功能。当然，有时候也有不乐意做的事情，那就顺带心中默念一些会让你自己舒服的话--你们懂，我就不明说了。

看了《季羡林谈师友》和一点点的《It's not about coffee》，结论就是真实是一件很重要的事情。最近和同学谈如何写RL和PS，我说《季》一书，几乎可以作为RL的范文。季先生描写了诸如陈寅恪，胡适，傅斯年等等大师，其中也不乏溢美之词；但是你看了之后，你会觉得，这本书中是一个个真实的，有血有肉，喘气吃肉走马路的人，而不是虚无缥缈的文曲星下凡。而后者说明，人人都只戴一顶帽子--中国称之为面具或者衣冠。与其准备多个面具，辛苦的换来换去，不如做真实的自己，而把那些钻营的时间，花在做实事的功夫上。

生活确实宅了点，头上不是房顶就是车顶；网络购物也很发达，足不出户，就可以完成很多事情。烧饭天生就是没激情，想了很多省事的办法--比如一次把一包香肠全切片，每次炒饭抓一把；最后发现，最省事的莫过于不要吃了。这两天略冷，过两天天热就去游泳好了，毕竟有文化的流氓比宅男有前途多了。

人吗，总有自己的价值和生活，如果没有，就赶快去找一个。如果有了，就是做好自己的事情。我做到了，或者已经在努力做了；至于你的，好自为之，我无奈何也。

他们告诉我，要找个理由自己自己开心。Keroro小队的同学们让我吃点好吃的。很感谢你们的提议，你们不知道想到好吃的，我一点都不饿，因为都得自己做，不如喝口水，看本书轻松。在我的倡议下，Keroro小队决定今后包下一个既卖麻辣烫，也卖烧烤的摊子，胡吃海喝一个晚上--如果有这样的商家，请与我联系，价格从优。

首先啊，我希望能够认真做一点学术上的东西出来--虽然某蔡一直不承认我是学术界的，我自己也很心虚，但是既然来了，做了，那就要搞一票大的。要努力做好自己应该做的，不要畏惧困难，积跬步以致千里。

其次啊，今年的愿望是想暑假回家，特别是每次我跟家人提到我回家的事情，他们都很紧张，很盼望我回去；所以必须回去--如果各方面允许。

再次啊，虽然美国经济很囧，我没有希望它能够迅速见底，但是也不要持续的下跌，因为毕竟中国经济和美国经济是捆绑在一起的。如果能够坚持一个U型的经济情况，不要出现贸易保护主义和贸易壁垒。

还有啊，我想看几本好书，或者说有意义的书。正如开头所说，看好书，比吃好吃的要省事太多了。

再有啊，在美国待久了，就发现东西的价格的数字都很小，所以总有长长的购物清单，如果不是每天都要去学校，早想搬一堆东西回家了。今天还想买一整套AE的衣服。

最后啊，那些亲爱的问候我生日的同学，谢谢你们的祝福，也希望你们有一个奋发向上，硕果累累的牛年。

我很爱百家讲坛，非常爱。

虽然谈不上乙醚（易中天的fans），或者潜艇（钱文忠的fans），但我对于两位教授，都很钦佩。

随着百家讲坛崛起的众多教授和学者，诸如阎崇年，于丹，王立群，马未都……无一不是在历史的故纸堆中寻找着，在今天仍然具有非同寻常意义的资料。

不敢评价他们的观点，但是他们受欢迎的程度，表明人民群众正在追求富有古典风格的价值。

这种在若干时间以后，再重新追求以前的观点的行为，一般称之为新古典主义。他不会全盘接受以前的论点，而是从中寻找有用和有价值的，再进一步的发扬光大。

当然，新古典主义的诞生时间或者目的也耐人寻味。在西方，新古典主义的诞生，是伴随着对于巴洛克风格的反对的。也就是说，现在的人们追求新古典主义，也同时在摒弃一种过分复杂，过分看重形式，等级森严，僵化迟暮的东西--巴罗克本身不是这样，但是执行巴罗克的过程，可能会给人造成这样的感觉。所以，人们对于新古典主义的追捧，是值得肉食者注意的。

再回到百家讲坛，我一直以为中国人，了解诸子百家，学习先秦散文，不仅仅对于文化修养很重要，对于自身价值观的形成，也具有很重要的作用。这些优秀的理论，经过千百年来的拣选，是适合中国人的基本国情和基本认识的，是一种在东方土地上深深扎根的哲学观。顺带说，钱文忠说三字经，就只适合学龄前儿童启蒙了。

可惜的是，中国走过了很多年，精神真空的状态，一味的忙于反对，反对和反对。是的，我们反对等级森严的封建制度，但是我们支持什么呢？没有答案。能砸的都砸了，能烧的都烧了，能埋的都埋了；最后剩下的，就是"饮食男女，人之大欲"。马克思主义，不也是采用了黑格尔辩证法的合理内核嘛，事情不可能绝对错误。

更进一步，随着快餐文化，和一些西方现代主义文化的入侵。一部分人确实看书，看得莫过于**成功3条，**成功9条，**用人10例……但是，最好的情况，也就是这些书是精心提炼的维生素片，也不能当饭吃；更多的情况是，它们也就是中华鳖精而已，指望他们健身，不如喝杯白开水了。另一部分人就根本不看书了，或者得过且过，或者物欲横流，怎么开心这么过，怎么奢侈怎么过。是的，我也希望过游手好闲无所事事的生活，我也会欣赏的看那些人的日志，但终归只是看看，过过瘾--人家裸奔，你看的过瘾，但不能现场你也跟着脱啊。

百家讲坛，听他们讲讲，总比发着呆，吃麦当劳要好。

下午早溜半个小时，开车来到主校区。

主停车场找不到位置，在2号停车场转悠了20分钟，才找到位置，期间恨不得把车子折起来放进胸前口袋。

下车要走10分钟才能到图书馆，冲上6楼，找到书；再冲上7楼，又找到了书。

现在抱着季羡林的《季羡林谈诗友》看得多开心啊，开心程度绝对不亚于周六去吃的自助餐的感觉。

书才看了一点，先谈个感想--我是多想去读文科啊。

看到季羡林说他在清华蹭朱自清，蹭郑振铎，蹭冰心的选修课。

以及听陈寅恪的课，仿佛被老师带着穿过林间羊肠小道，披荆斩棘，最后来到通向真理的阳关大道。

以及听复旦的朋友说，可以去听钱文忠的课。

这才是大学的生活啊！那种选修课必逃，必修课选逃的日子，根本就是集中营的生活嘛！

不过这些大师，也只有名校才有；我的大学，就算蹭何永康或者公丕祥的课都很难，何况你们估计都不认识他们。

读书前，脑袋空的每次开台灯都有光从左穿到右；读书后，那束光可以停留在我脑中了。

74岁的PhD

他已经74，在国内断然是含饴弄孙的年龄了。

他很热情，有人喊他，总是会回答：" Yes, sir "。

他特别的认真，把我们实验室的桌子，组装到另一个，居然还会使用水平仪，保证试验桌的水平。

我想啊，这可能就是他可以74岁，还在读PhD的原因和动力。

这一点上，必须得佩服美国人。虽然我嘲笑他们的简单粗暴逻辑，但是他们之中，特别是正宗的，有一定社会地位的美国人--区别于墨西哥的非法移民之类，对事情总抱有严谨而认真的态度。无论是否可以有捷径，他们就是按部就班，甚至有些刻板的遵循着相应的规章制度。

这是一个投机主义盛行的年代，特别是国内。人人都搏出位，以为一夜之间就可以红遍大江南北--而一旦有了这样人，他们又成为媒体和公共追逐的对象。于是没有人静下心来做好自己应该做的事情，也没有人对于那些静下心来的人赋予应有的地位。

办事前，不问自己是否准备了所有资料，而是问是否找好了后门；考试前，不是检查自己是否掌握了所有知识，而是得意洋洋的拍拍口袋中的一团小纸片，说一切都在这里了。投机成为主要手段，认真变成了死板与教条主义。对事情的认真程度，只取决于事物的后果而不是要求。一句"反正我也不用"，就可以让当事者忽略一切细节而迅速完工。

日子总得回去的，事物的发展不可能一个碰巧，连着一个碰巧。而认真的人们，更不应该以严谨为耻；应该被嘲笑的，不是认真的人们；那些投机主义者的言论，更不应成为我们自我评判的标准。

以后《我的美国梦》系列就作为与美国有关言论的集，但还是会有小标题。